Menurut kalian, perkawinan nyentana dan perkawinan nyerod itu termasuk ke dalam stratifikasi sosial terbuka, tertutup, atau campuran? Dan kenapa?

Ikuti Tryout SNBT & Menangkan E-Wallet 100rb

Habis dalam

Klaim

Jawaban terverifikasi

YENI M

04 Februari 2025 02:42

Jawaban terverifikasi

Perkawinan nyentana dan nyerod merupakan bentuk perkawinan yang berbeda dan klasifikasinya dalam stratifikasi sosial bergantung pada konteks sosial budaya masyarakatnya. Tidak ada jawaban tunggal yang benar tanpa mengetahui konteks spesifik. Namun, kita dapat menganalisisnya berdasarkan beberapa kemungkinan: - Perkawinan Nyentana (Endogami): Perkawinan ini terjadi di dalam kelompok sosial tertentu (misalnya, kasta, suku, atau kelas sosial). Jika masyarakat tersebut memiliki sistem stratifikasi sosial yang kaku dan tertutup, maka perkawinan nyentana akan memperkuat stratifikasi tersebut. Dalam kasus ini, perkawinan nyentana akan termasuk ke dalam stratifikasi sosial tertutup. Sebaliknya, jika masyarakat lebih terbuka dan mobilitas sosialnya tinggi, maka perkawinan nyentana mungkin tidak terlalu berpengaruh pada stratifikasi sosial. - Perkawinan Nyerod (Eksogami): Perkawinan ini terjadi di luar kelompok sosial tertentu. Perkawinan nyerod cenderung mendorong mobilitas sosial dan dapat melemahkan stratifikasi sosial yang kaku. Oleh karena itu, perkawinan nyerod lebih cenderung termasuk ke dalam stratifikasi sosial terbuka atau setidaknya campuran.

· 5.0 (1)

Grenisa G

03 Maret 2025 15:43

Perkawinan nyentana dan nyerod dalam masyarakat Bali termasuk ke dalam stratifikasi sosial campuran.Alasannya:Stratifikasi tertutup: Dalam masyarakat Bali, sistem kasta masih berpengaruh, terutama dalam adat perkawinan. Misalnya, dalam perkawinan nyerod (wanita dari kasta lebih tinggi menikah dengan pria dari kasta lebih rendah), ada aturan adat yang membuat perempuan "turun kasta." Ini menunjukkan unsur stratifikasi tertutup karena sulit untuk berpindah ke status sosial yang lebih tinggi.Stratifikasi terbuka: Namun, dalam beberapa kasus, terutama dalam perkawinan nyentana (wanita tetap di keluarganya dan suami ikut ke keluarga istri), ada fleksibilitas sosial karena sistem ini lebih ditentukan oleh kebutuhan keluarga, bukan hanya kasta. Hal ini menunjukkan adanya peluang mobilitas sosial, ciri dari stratifikasi terbuka.Karena kedua unsur ini ada, maka perkawinan nyentana dan nyerod termasuk dalam stratifikasi sosial campuran.

Perkawinan nyentana dan nyerod dalam masyarakat Bali termasuk ke dalam stratifikasi sosial campuran.

Alasannya:

Stratifikasi tertutup: Dalam masyarakat Bali, sistem kasta masih berpengaruh, terutama dalam adat perkawinan. Misalnya, dalam perkawinan nyerod (wanita dari kasta lebih tinggi menikah dengan pria dari kasta lebih rendah), ada aturan adat yang membuat perempuan "turun kasta." Ini menunjukkan unsur stratifikasi tertutup karena sulit untuk berpindah ke status sosial yang lebih tinggi.

Stratifikasi terbuka: Namun, dalam beberapa kasus, terutama dalam perkawinan nyentana (wanita tetap di keluarganya dan suami ikut ke keluarga istri), ada fleksibilitas sosial karena sistem ini lebih ditentukan oleh kebutuhan keluarga, bukan hanya kasta. Hal ini menunjukkan adanya peluang mobilitas sosial, ciri dari stratifikasi terbuka.

Karena kedua unsur ini ada, maka perkawinan nyentana dan nyerod termasuk dalam stratifikasi sosial campuran.

· 0.0 (0)

Mau pemahaman lebih dalam untuk soal ini?

Tanya ke AiRIS

Yuk, cobain chat dan belajar bareng AiRIS, teman pintarmu!

Chat AiRIS

LATIHAN SOAL GRATIS!

Drill Soal

Latihan soal sesuai topik yang kamu mau untuk persiapan ujian

Cobain Drill Soal

Perdalam pemahamanmu bersama Master Teacher
di sesi Live Teaching, GRATIS!

Pertanyaan serupa

Sebutkan dan jelaskan faktor yang mempengaruhi harmoni sosial

5.0

Jawaban terverifikasi

Jelaskan tentang Identitas sosial, tindakan sosial, dan hubungan sosial. Tidak hanya pengertiannya aja, jelaskan semua materinya

5.0

Jawaban terverifikasi

Pada sistem pelapisan masyarakat feodal mobilitas sosial vertikal naik dapat terjadi melalui.. A. Perkawinan B. Pendidikan C. Organisasi keagamaan D. Partai politik E. Urbanisasi Berikan penjelasan juga dong, aku masih bingung:(

5.0

Jawaban terverifikasi

Kutipan novel berikut untuk soal nomor 8 sampai dengan 10. Malamnya, Mandor Djuasin datang ke rumah untuk minta maaf bahwa telah terjadi kekeliruan administrasi. Karena begitu banyak kuli yang harus diurus, belum termasuk begitu banyak Said sebagai nama belakang orang Melayu. Sekaligus Mandor mengabarkan peraturan Maskapai yang menyebut bahwa kuli yang tak berijazah memang tak kan pernah naik pangkat. Ayah dengan penuh takzim menerima penjelasan itu. Beliau bahkan menyampaikan simpatinya akan betapa berat tugas Mandor Djuasin mengelola ribuan kuli, dan betapa Ayah berterima kasih kepada Mandor karena telah mengiriminya surat yang bagus berlambang Maskapai nan terhormat pula, serta menandatangani sendiri surat itu, meski surat itu salah alamat. Aku tak dapat menahan perasaanku. Air mataku berlinang-linang saat mengintip Ayah mengucapkan semua itu karena dari balik pintu itu aku tahu makna ketulusan wajah ayahku. Sungguh bening hati lelaki pendiam itu, dan detik itu aku berjanji pada diriku sendiri, untuk menempatkan setiap kata ayahku di atas nampan pualam, dan aku bersumpah, aku bersumpah akan sekolah setinggi-tingginya, ke negeri mana pun, apa pun rintangannya, apa pun yang akan terjadi demi ayahku. 8. Watak tokoh Ayah dalam kutipan novel tersebut adalah .... (A) penurut dan pendiam (B) pemaaf dan pendiam (C) perasa dan pendiam (D) pemurung dan pendiam (E) penolong dan pendiam

0.0

Jawaban terverifikasi

deskripsikan perbedaan identitas sosial dan personal

5.0

Jawaban terverifikasi