Menurut Clifford Geertz, masyarakat Islam di Jawa terbagi atas tiga status sosial. Perbedaan status sosial tersebut muncul karena... a. golongan priayi tidak ingin kehilangan pengaruh di tengah masyarakat b. masyarakat memiliki tingkat pemahaman agama yapg berbeda-beda c. masyarakat Jawa masih dipengaruhi sistem kasta dari ajaran Hindu d. ajaran Islam di Jawa disebarkan oleh tiga kelompok berbeda e. golongan penguasa menginginkan tatanan kehidupan teratur

Halo Sanjaya S., kakak bantu jawab ya Jawaban yang tepat untuk pertanyaan di atas adalah B. Untuk lebih detailnya, yuk simak penjelasan berikut. Pengaruh Islam yang begitu besar di Jawa satu sisi, dan kuatnya masyarakat mempertahankan budaya Jawa pada sisi lain, mengharuskan keduanya melebur menjadi satu. Peleburan dan pencampuran demikian yang ditemukan Clifford Geertz dalam penelitiannya di Mojokuto Jawa Timur. Menurut pengamatannya perbedaan pola keberagamaan antara abangan, santri dan priyayi sangat dipengaruhi oleh status sosial dan tingkat kehidupan masing-masing lapisan sosial. Clifford Geertz membuat kerangka analisis dengan mengklasifikasikan masyarakat Islam-Jawa ke dalam tiga varian, yaitu; abangan, santri, dan priyayi. Klasifikasi ini, oleh Geertz disandarkan pada asumsi bahwa pandangan dunia Jawa adalah agama Jawa yang dihadapkan pada sistem stratifikasi sosial di Jawa. Artinya ketiga varian keberagamaan masyarakat Jawa dipengaruhi oleh tiga inti struktur sosial yaitu (desa, pasar dan birokrasi pemerintah). Dalam pengamatanya, tiga lingkungan yang berbeda (pedesaan, pasar dan kantor pemerintah) yang dibarengi dengan latar belakang sejarah kebudayaan yang berbeda (yang berkaitan dengan masuknya agama serta peradaban Hindu dan Islam di Jawa) telah mewujudkan adanya; Abangan (yang menekankan aspek-aspek animistik), Santri (yang menekankan aspek-aspek Islam) dan Priyayi (yang menekankan aspek-aspek Hindu). Berdasarkan klasifikasi Geertz, abangan, santri, dan priyayi dilatarbelakangi oleh pemahaman agama yang berbeda-beda. Semoga membantu ya.