Apa yang dimaksud pembaruan Islam?

Dalam bahasa Arab, gerakan pembaharuan Islam disebut tajdîd, dan pelakunya disebut mujaddid. Kata tajdid sendiri secara bahasa berarti “mengembalikan sesuatu kepada kondisi yang seharusnya”. Dalam bahasa Arab, sesuatu dapat dikatakan “jadid” (baru), apabila bagian-bagiannya masih erat menyatu dan masih jelas. Pengertian ini menunjukkan bahwa sesuatu yang akan mengalami proses tajdid adalah sesuatu yang memang telah memiliki wujud dan dasar yang riil dan jelas. Itulah sebabnya, hanya Syariat Islam satu-satunya syariat samawiyah yang mungkin mengalami tajdid karena dasar pijakannya masih terjaga dengan sangat jelas, dan dapat dipertanggungjawabkan. Dalam pengertian tadi, sejak awal sejarahnya, Islam sebenarnya telah memiliki tradisi pembaharuan karena ketika menemukan masalah baru, kaum muslim segera memberikan jawaban yang didasarkan atas doktrin-doktrin dasar kitab dan sunnah. Rasulullah pernah mengisyaratkan bahwa “sesungguhnya Allah akan mengutus kepada umat ini (Islam) pada permulaan setiap abad orang-orang yang akan memperbaiki –memperbaharui- agamanya” (HR. Abu Daud).  Tajdid yang dimaksud oleh Rosulullah SAW tentu bukanlah mengganti atau mengubah agama, melainkan bertujuan untuk mengembalikannya seperti sediakala dan memurnikannya dari berbagai kebatilan yang disebabkan oleh hawa nafsu manusia sepanjang zaman. Dari definisi di atas nampak, bahwa tajdid tersebut mendorong umat Islam agar kembali kepada Al-quran dan sunnah serta mengembangkan itjihad. Dari kata tajdid ini selanjutnya muncul istilah-istilah lain, diantaranya adalah reformasi, purifikasi, modernisasi dan sebagainya. Istilah modernisasi lahir dari dunia barat. Dalam masyarakat barat kata modernisasi mengandung pengertian pemikiran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham-paham lama. Sedangkan pembaharuan Islam adalah upaya untuk menyesuiakan paham keagamaan Islam dengan perkembangan yang ditimbulkan kemajuan ilmu pengetahuan serta terknologi modern. Dengan demikian pembaharuan dalam Islam bukan berarti mengubah, mengurangi atau menambahi teks Al-Quran maupun Hadits, melainkan hanya menyesuaikan paham atas keduanya dan memurnikan agamanya.