teori menurut Emil durkheim

Durkheim melihat agama sebagai suatu kreasi sosial “nyata” yang memperkuat solidaritas melalui kesamaan pandangan masyarakat mengenai moral. Selain itu, Durkheim membedakan antara agama dan magis. Agama dalam hal ini merupakan ajaran (Islam, Khatolik, Kristen, Hindu, Budha, dan sebagainya) yang secara inheren merupakan fenomena kolektif, sementara magis meliputi ritus-ritus dari praktisi individual berdasarkan permintaan klien. “Dalam konstelasi teori sosiologi agama, teori yang dikembangkan Durkheim termasuk dalam perspektif fungsionalis karena menekankan pada fungsi agama. Bagi Durkheim, fungsi utama agama ialah meningkatkan kohesi dan solidaritas sosial. Unsur kohesi dan solidaritas sosial yang tinggi akan menyebabkan kontrol sosial  yang juga kuat.” “ Menurut pandangan dari dokumentasi buku tentang sosiologi agama dari Haryanto tahun 2015, menjelaskan karakteristik utama semua agama dalam pandangan Durkheim ialah kolektivitas baik dalam pandangannya terhadap dunia (world of view), sistem simbol yang digunakan (totem), ritual yang dilakukan, maupun dalam mempertahankan kesucian (sacred). Salah satu kelemahan utama teori Durkheim ialah pandangannya bahwa agama merupakan konstruksi sosial. Pandangan seperti ini tidak relevan dengan realitas beberapa agama samawi, seperti Kristen dan Islam. Pada agama-agama tersebut, kebenaran, ajaran, dan hukum-hukum yang menyangkut kehidupan manusia dikonstruksikan Tuhan. Ritual-ritual yang dilakukan dalam agama samawi juga tidak selalu bersifat kolektif.”