Refka, bagaimana kabarmu di Surabaya? aku membaca informasi dari detik com. Surabaya masih berstatus merah ya, untuk covid-19. Situasinya aku pikir tidak berbeda jauh dengan Jakarta. Jika bepergian aku berusaha menjaga jarak dan mengenakan masker. aku juga lebih suka di rumah daripada keluhuran. hehehe demi kesehatan, ya kan? simpulan tentang kabar berdasarkan kutipan surat tersebut adalah .... a. refka terpapar covid-19 b. refka dalam keadaan sehat c. aku dalam keadaan sehat d. aku dalam keadaan kurang sehat

Bacalah kutipan buku nonfiksi berikut! Puputan Upacara puputan atau dhautan bagi masyarakat Jawa merupakan upacara yang dilakukan dalam rangkaian upacara kelahiran seorang anak. Upacara ini dilaksanakan pada sore hari ketika tali pusar si bayi telah putus atau lepas (puput atau dhaut berarti lepas). Waktu yang diperlukan untuk penyelenggaraan puputan tidak dapat ditentukan secara pasti Hal ini bergantung kepada lama tidaknya tali pusar si bayi lepas dengan sendirinya. Tali pusar si bayi dapat putus sebelum seminggu bahkan lebih dari seminggu sejak kelahiran. Keluarga si bayi harus siap mengadakan upacara puputan jika sewaktu- waktu tali pusar tersebut putus. Upacara ini diselenggarakan dengan mengadakan kenduri atau selamatan yang dihadiri oleh kerabat dan tetangga terdekat. Sesajian (makanan) yang disediakan dalam upacara puputan, antara lain nasi gudangan yang terdiri atas nasi dengan lauk-pauk, sayur-mayur dan parutan kelapa, bubur merah, bubur putih, dan jajan pasar. Upacara puputan biasanya ditandai dengan dipasangnya sawuran (bawang merah, dlingo bengle yang dimasukkan ke ketupat), dan aneka macam duri kemarung di sudut- sudut kamar bayi. Selain sawuran dipasang juga daun nanas yang diberi warna hitam putih (bergaris-garis), daun apa-apa, awar-awar, girang, dan duri kemarung. Di halaman rumah dipasang tumbak sewu, yaitu sapu lidi yang didirikan dengan tegak. Di tempat tidur si bayi diletakkan benda-benda tajam seperti pisau dan gunting. Dalam upacara puputan dhautan terdapat makna atau lambang atau yang tersirat dalam makanan dan alat yang digunakan tersebut. Sumber: Maryani, Indonesia nan Indah: Upacara Adat, Semarang. Alprin, 2019 Buatlah rangkuman isi kutipan buku nonfiksi tersebut!

296

0.0

Jawaban terverifikasi

Bacalah teks berikut. (1) Penertiban pedagang kaki lima yang ada di sekitar Pasar Legi tidak berlangsung lama. (2) Semua para pedagang kini menempati lapak-lapak yang sudah disiapkan pemerintah di dalam pasar. (3) Walaupun sempat terjadi perdebatan antara petugas dan pedagang, namun para pedagang akhirnya mau mematuhi aturan. (4) Akhirnya, mulai siang tadi jalanan di sekitar Pasar Legi pun lancar tanpa ada hambatan. Kal imat tidak efektif ditunjukkan oleh nomor … A. (1) B. (2) C. (3) D. (4)

130

0.0

Jawaban terverifikasi

(1) Iwan kemudian sering menyanyi di berbagai acara hajatan: kawinan atau sunatan. (2) Kesibukan barunya itu membuat ia sering membolos lalu p ah sekolah. (3) Lagu Iwan sempat direkam dan diputar di Radio 8 EH. (3) Namun, radio ini akhirnya dibredel. Kalimat pasif dinyatakan dengan nomor. ... a. (1) dan (2) b. (1) dan (3) c. (2) dan (3) d. (2) dan (4)

99

0.0

Jawaban terverifikasi

agar pembaca tidak kebingungan dalam menangkap isi berita,sebaiknya berita disusun secara?

52

0.0

Jawaban terverifikasi

Bacalah kutipan cerpen berikut! “Mamaaaaa!!!!” teriak Sasa. “Ada apa, Sasa? Kok teriak-teriak begitu kayak di hutan saja,” tanya mama. “Ini nih, Ma. Lihat!! Masak bajunya gak muat, mana besok harus datang ke pesta ulang tahun Reno.” “Ya sudah, pakai yang lain saja atau mau pakai punya mama?” kata mama sambil tersenyum. Sasa hanya bisa mengernyitkan dahinya dan mendengus kesal. Makna tersurat dari kutipan cerpen di atas adalah …. A. Sasa kesal karena diejek oleh mamanya. B. Sasa tidak memiliki baju untuk ke pesta ulang tahun Reno. C. Mama memilihkan baju untuk Sasa. D. Sasa sedang mempersiapkan baju yang akan dipakai saat pesta ulang tahun Reno.

73

0.0

Jawaban terverifikasi